沧海一笑–Life In Blogcn


沧海一笑(zhcrong)
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性别:男	年龄: 29
城市: 保密
签名:担风袖月，信步闲庭；皓月当空，人生几何；上有茫茫苍穹，下有加减乘除；奈何花落流红，闲愁万种；唱着中华民谣, 浪迹天涯海角!
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[7.01]每日一句: They stared at the huge tiger with awe. 他们敬畏地看着那头巨虎。

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沧海一笑

人生如画, 世事如歌

2008.03.25 07:02:00

中国人思想状态的大思考

思想，恐怕是人类区别于世界上其他的一切显著特征了。
　　这样的观点似乎挺有根据，也颇得人类自己的肯定。但细细的琢磨，又察觉出不少的问题。万物间都有一定的联系，辟如磁铁对金属的有吸引力，动物们会群居，他们之间的联系纽带能能不能称为思想呢？不能！骄傲的人们给出了这样的回答。他们认为只有人类才会有思想，其他的别说无机物，就是高级的动物也不具有思想。天地之间，惟人独尊。我们姑且把这样的认为当成是正确的吧！——事实上，我们也都一直是这么认为的。
　　接着，麻烦来了。据说是越来越聪明，发达的人类，抛弃了所有古老的思维方式与生存理念，僵化的守着一条达尔文的“生物进化论”。既然所有的一切都是进化来的，那思想是不是也能进化来呢？思想进化的方向是否与躯体进化的方向一致？人类在这进化的过程中是否一直和永远都守在最前方？始终不变的发展阵势，是否适合达尔文生物进化论的“适者生存，不适者淘汰”的法则？
　　解答不了这些问题没关系，人类抬出第二种武器——狡猾（也许只有这一点才是人类思想区别于其他的唯一之处），他们再炮制出个“激变论”。哈哈，偶然加必然，没有谁能够再度质质疑了吧。
　　骄傲与狡猾蒙弊了人类的眼睛。我们并不了解世界，更不了解自己本身。
　　新新人类，次世代，边缘文学，另类观点………这些似乎都是这几年人类自己叫嚷得最热的字眼吧？到头来我们得到的是什么？幸好，人类之中也有两个不同的群体，一个是西方文化，一个是东方文化（其实东方文化也只有中国了，其他的国家都没有中国这么的保守，因步自封）。西方人在看到信息技术高度发展，模拟智能突飞猛进，就开始了对人类思想进行量化的研究。虽然这样做，也许是用一只竹笼来打水，不会有什么结果，但从中捞出几条笨鱼出来也是说不定的。而口口声声说是对生物基因组研究处在世界前列的中国呢？我们的高层，教授，学者，还有学生们，正在捧着一本本生硬的的译文书籍：“该学科在国外的研究正处在起步阶段，尚未形成系统，而中国有着悠久的历史与扎实的基础…………
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有时，冷静的把自己与别人作个对比，发现中国人滑稽得很。
　　当同与我们处于东半球的日本国，有人绞尽脑汁，写出了一些中国人的缺点——虚伪，自私，背信弃义，盗匪成群，然后强加在中国人的头上。我们的文人们看了还觉得头头是道，有条有理。这样的做法，结果只有一个，就是若干年后凡是中国出口日本或者海外的竹笋都一律注明一条：中国人以类似生殖器而爱吃的食品。那样一定畅销无阴，获利重重。中国与日本（甚至是韩国，印度！）何以有如此大的反并差？真不知当西方人把日本印度当成东方文化的典范来顶礼膜拜时，我们这个中央之国的地位在哪里？难道这还不值得反省吗？
　　当我们尊敬的执着于真正的文学创作与探索的学者莫言，与另一个世界诺贝尔文学获得者大江健三郎交流心得时，那个拍了几部电影获得了所谓的“国际大奖”，而实际上是偷了摘了未成熟的李子，骗没吃过李子的人说李子的味道都是苦的张艺谋，如同一个小丑一样的在中间跳梁。他倒不知羞，事后还大造声势，说自己参加了一次重要的东方文化的思想交流。这时，他的徒弟出现了，捧着一本《好梦成真记》的曹树厚，居然脸不红心不跳的说自己写出了空前绝后的作品，要角逐诺贝尔文学奖。其实如张艺谋，曹树厚这样的人根本不用去外国人那时讨赏的，他们自己可以成立一个国际厚脸皮大奖，一定是前无古人，后无来者！
　　当我们的文化河流渐渐苦竭，众人在渴望新的活力时，一艘打扮得美焕绝伦的彩船朝我们驶来了，上面七个大字闪闪发光：“央视经典文化号”。大家以为是金屋藏娇，于是一会儿经济搭台，一会儿政治唱戏，千呼万唤始出来，从身上扶下来的新娘扯去头巾居然是一个十足的麻脸婆！对掌管着我们文化主流的央视我不敢妄自猜测，不过有几点是肯定的：一是以后央社招聘主持人的话，一定得选有四只眼的，两只眼做摆设给观众看，另外两只眼却得看着台词，否则他们不会报幕。二是以后如果央视有新人出现，出版社们可要抢先一步，做好准备。因为他们一定会在几年的主持生活后有什么大作要发表的，至于这些书的读者群是谁，这并不重要。第三是……反正人家现在已经是集阳春白雪与下里巴人一体了，如同金庸小说中的东方不败——半阴半阳天下无双，武功够高了吧？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　好了，重新回到思想的讨论上。听说北京的国学馆开张了，这的确是一件好事。中国的新文化走过的近百年，也只不过是在延续着“五四”那场思想的激变所迸出激烈的火花的残余。这些年来，谁敢说我们对自己的祖先所生活的精神世界有一个清楚的认识？五千年的文明到现在，只剩下了一幅僵化的外壳，以致于当西文人对我们的上古文明取得丰硕的研究结果时，我们自己还钻在明清，唐宋的明艳，浮躁而又死板呆滞的八股文化的死胡同中。那位以一篇类八股的文章《赤兔之死》而获满分的考生事件，就是一个鲜活的事例。
　　长久以来，我们只把自己的眼光投放在西方文明研究的身上。西方文明的精髓曾经拯救过我们。那一次新鲜血液的输入，导致了“五四”的一场激变。但是，我们别想永远寄生在西文文明的身上。正如我们的经济要走有中国特色的道路，我们的思想与文化也得学会自己去探索，追求。马克思主遭遇的挫折，是由于它没有渊远的历史与丰富的积累可以吸取；而我们有着宝贵的遗产，却不会去吸取，这恐怕已经是比马克思主义所遭遇的悲哀更大的悲哀了。
　　严格的说，对当前我们处理古代文明（文化）的态度，我是极度反对的。那么，我又何以赞成北京国学馆的开设呢？这表面上看来是矛盾的，其实不然。
　　我所认可的华夏古文明，应当是汉朝之前的上古时期的。中国的文化，到了三国之后，就不再有可以标榜的成就了。而我们现在，只不过是停留在对唐朝之后的认识上，那样的认识是捧浅的，甚至是有危害的。如果我们能好好的翻一下《诗》，《书》，《易》之类的书，我想所得一定很多。国学馆所授的书，也正是以这一类书籍居多。假如当代的我们都能去认识一下这些文化，整个民族的素质一定能有很大的提高。——其实古代教育的启蒙教育是很值得借签的。之所以会出现“八股”这样的悲剧，那是封建社会的成人教育与择才方式所造成的。
　　任何民族，都面临着如何对待传统文化遗产的问题，中国也一样。我认为，中国传统的文化应该分成两个阶段，以汉为界，之前的可以称为上古文化；而后面的，称他为封建文化或者准准古文化或许合适。而我们当代新文化，除“五四”之外，真的无一点可以炫耀的功绩。对于汉以后的文化，我们已经了解得够透彻的了，而对汉以前的文化，我敢打赌，就是那些主宰着文化主汉的人们也极少涉猎。传统文化的研究，在这一群人的手里，只不过间用来博取功名的工具。看看他们都研究出了什么，就有答案了。
　　尼采说：谁能终将声振人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云飘泊。看看我们中国人自己，一群人跑到洋鬼子的地盘，找一些没用的东西回业夸耀；一群人钻在“国粹”堆里自甘堕落，还满以为是坐在象牙塔中。实际上，他们正在把中国人的思想带入一片没有引航灯的汪洋之中。
　　再这样下去是危险的，别再去抱着所谓的“主流文化”的佛脚，社会进步的大潮正在无情的朝我们扑来，销有不慎就会被淹没在其中。变革是痛苦的，也是幸福的。至少目前变革的主动权还在我们自己的手中，等到你发现已经落后，想追赶时，恐怕已经是有心无力了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一切的根源就在于上层建筑对思想的封锁。而事情的本质在于人们的懒惰。文人们乐于安逸，不思进取。我们宁愿要一条激变的污流，也不要一湖只可欣赏无他用的明水。
　　拜托，我们的文人请自重。我不敢否认你们存在的意义，只寄托你们能带着些许的严肃，投入更多的专注，勿浮躁，勿贪功，一同来为华百般文明的腾飞做出贡献。
　　摆在我们面前的路只有两条，一条是挑起继“五四”之后的又一次激变，弘扬光大东方的文明；一条是悄然的驶入沉沦的港湾，合流于西方的文明。选择哪一条踵瞳，我们大家想好了吗？
　　统合吧，一起走到相同的理想前，一同去寻找远古文化的奥秘，探索华夏文明的精神内髓，开拓我们锦绣的未来。那是唯一的出路，也是我们一致的理想与愿望。——－我，已经做好了当铺路石的准备。

标签: 中国人,思想,大思考

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